Revue Etudes Africaines

L’utopie à l’œuvre dans le roman contemporain subsaharien

Guedeyi Yaeneta HAYATOU — 2025-02-17

Vivre autre chose, réinventer la culture de la vie, repenser le vivre-ensemble, retrouver le goût d’espérer, déboucher les horizons, tel semble être aujourd’hui l’urgence dans l’espace africain. Le présent article analyse le déploiement des utopies africaines dans le roman contemporain subsaharien. Comment les écrivains contemporains africains subsahariens représentent-ils l’utopie ? En quoi le contenu de leurs œuvres est-t-il porteur d’une vision utopique ? Et dans quelle mesure les utopies à l’œuvre dans la littérature africaine contemporaine peuvent-elles avoir un impact direct et significatif sur l’évolution des sociétés africaines ? Les écrivains contemporains africains subsahariens emploient bien souvent des représentations utopiques pour définir non pas un programme mais plutôt une spéculation sur le présent.

La restitution du patrimoine culturel pillé sous l’ère coloniale

Zakari TERBAOUI — 2025-02-17

La question de la restitution du patrimoine culturel pillé sous l’ère coloniale s’est imposée sur l’agenda international à partir des années 1960, grâce à l’activisme tiers-mondiste des pays nouvellement indépendants. Cette quête de la restitution fit partie des projets d’émancipation et de recouvrement des identités nationales niées par le colonialisme. Le discours du Président français Emmanuel MACRON à Ouagadougou, en novembre 2017, a relancé le débat dans les pays du Nord, un débat aujourd’hui vif entre ex-colonisés et excolonisateurs.

Pratiques traditionnelles et protection de l’environnement : l’éthique du respect dans la lutte contre l’insalubrité à Thiès (Sénégal)

Aïda Ndour GUEYE — 2025-02-17

Aujourd'hui, la pollution générale de la planète oblige à considérer l’insalubrité dans sa relation avec la dégradation environnementale globale. Au Sénégal, l’urbanisation non maîtrisée combinée au déficit de services de gestion des déchets urbains créent une insalubrité persistante dans nos villes. La ville de Thiès n’échappe pas à ce phénomène d’insalubrité ni à ces impacts néfastes sur le cadre de vie et sur le bien-être et la santé de la population. Les résultats de nos recherches ont révélé que les principales causes de l’insalubrité à Thiès sont entre autres l’urbanisation rapide et incontrôlée, l’existence de
dépôts sauvages, les dysfonctionnements des systèmes de collecte. Les principales conséquences de cette insalubrité sont la détérioration du cadre de vie, la mort des animaux en divagation, la prolifération de maladies comme le paludisme. Pour faire face aux conséquences néfastes de l’insalubrité à Thiès, une solution basée sur l’éducation à l’éthique du respect à travers des contes traditionnels a été proposée et a fait l’objet d’une discussion pour démontrer son importance et sa pertinence.

La valeur du travail de la terre chez les seereer au fondement de l’éthique environnementale

Fatou SARR — 2025-02-17

Dans nos sociétés dites traditionnelles, l’homme est en parfaite harmonie avec la nature car selon la majeure partie des mythes, le monde est peuplé d’êtres vivants animaux comme végétaux en communion les uns des autres. Au Sénégal, dans le centre ouest du bassin arachidier, la communauté seereer a bâti un état de patrimoine écologique basé sur le travail rationnel de la terre. De ce fait dans les systèmes agraires la présence de certains arbres,la jachère, l’intégration d’animaux pour la fertilisation des sols ainsi que le mode de répartition des terres sont essentielles pour diverses raisons à la fois utiles pour l’homme et son environnement. Cette manière séculaire de travailler la terre rime avec ce qu’on appelle aujourd’hui l’agroécologie, un modèle de développement agricole basé sur l’utilisation rationnelle des ressources naturelles et gestion durable des terres afin de pallier aux problèmes environnementaux tels que la salinisation, l’agriculture intensive, l’accaparement des terres.

Analyse comparée des enjeux et défis de la participation politique des femmes au Cameroun, Bénin, Madagascar et en Côte D’Ivoire

Saliou NGOM — 2025-02-17

Cet article se propose de saisir la situation des femmes dans la vie politique en Afrique de l’Ouest et du Centre. Il s'intéresse particulièrement à la participation politique des femmes et des filles en Côte d’Ivoire, au Bénin, à Madagascar et au Cameroun, afin de comprendre les enjeux de la représentation, les perceptions, les résistances sociales, ainsi que les facteurs de changement de comportement et d’attitudes. À partir d'une approche qualitative et une analyse documentaire des cadres institutionnels légaux et de la littérature scientifique des différents pays, nous explorons également les apports du programme VCFF sur la participation politique des femmes, la lutte contre les violences basées sur le genre et l’autonomisation des femmes. L’analyse est particulièrement sensible aux points forts, réalisations et innovations du programme VCFF dans les différents pays tout en identifiant les limites et défis du programme pour renforcer la participation politique des femmes et
des jeunes filles.

Tiken Jah, Awadi et Ibaaku : L’Afrique du futur en musique

Koffi Mélaine-Anicet Victorien KOUAKOU — 2025-02-17

Sur un continent africain en quête d’unité depuis la création de l’O.U.A (Organisation de l’Unité Africaine) en 1963, devenue U.A (Union Africaine) en 2002, une esthétique afro futuriste est identifiable dans certaines œuvres d’artistes musiciens. Ces artistes musiciens, Tiken Jah Fakoly, Didier Awadi et Ibaaku chantent avec confiance une Afrique du futur vers laquelle nous tendons et qui nous attend. Comment décrivent-ils cette Afrique du futur utopique ? Dans quelles œuvres musicales le font-ils ? Devons-nous croire en leurs prophéties ? Il est question, en ce sens, d’une herméneutique de leurs opus musicaux pour défendre la thèse selon laquelle l’Afrique du futur n’est pas une chimère, mais une utopie à espérer de bon droit.

L’interdisciplinarité dans l’élaboration d’une thématique de recherche : Application à la santé mentale

Ousama SABRI — 2025-02-17

Ce présent article s'attache à concilier l'interdisciplinarité tout en maintenant une loyauté envers une discipline spécifique, en mettant en évidence la spécificité de la question sociologique par rapport à d'autres disciplines liées à la santé mentale. Dans cette optique, deux idées principales sont développées. Premièrement, nous défendons l'adoption d'une pratique interdisciplinaire relative, qui se caractérise par des choix méthodologiques et conceptuels audacieux et ouverts, tout en maintenant un engagement envers la discipline d'appartenance. Deuxièmement, nous présentons un modèle complexe appliqué qui intègre les principes et les dimensions de cette approche relative. En outre, l'accent est mis sur l'importance de la sous-discipline de la sociologie de la maladie mentale.

Contribution à une analyse des déviances médiatiques à l’aune de la construction démocratique au Togo

Assindah MAGNETINE — 2025-02-17

Canaux privilégiés qui alimentent l’information, les médias offrent de nombreuses possibilités quant à la promotion de la démocratie et de l’Etat de droit. Toutefois, cette apparente luxuriance du soutien des médias à l’affermissement démocratique ne saurait occulter de profonds embarras et incommodités dans le contexte togolais où le rôle de la presse écrite privée est soumis à de multiples interprétations au regard des dérives dont elle fait preuve. Ce qui laisse apparaitre une perte de crédibilité vis-à-vis de ce média privé. De là, en nous inscrivant d’abord en faveur de ce constat, la présente contribution s’attelle à nuancer la réflexion en ce sens qu’elle s’efforce à démontrer que, la montée en fièvre de ces dérives reste liée à une série de facteurs nécessitant de la part des professionnels des médias, mais aussi des gouvernants, des actions en vue d’un journalisme de qualité au Togo.

Le patrimoine documentaire sénégalais à l’épreuve des violences politiques : diagnostic d’une catastrophe patrimoniale

Mor DIEYE — 2025-02-17

Le patrimoine documentaire, à l’instar des autres biens matériels ou immatériels constitués au fil des générations et laissés par les ancêtres, doit être sauvegardée et valorisée. Cette assertion est encore plus valable quand il s’agit d’un pays qui peut connaître des troubles politiques très violents. A vrai dire, ces relents d’inquiétude s’expliquent par le fait que l’histoire de l’humanité regorge de moments violents ayant occasionné des catastrophes de tous genres notamment documentaires. Les crises politiques qui se sont produites au Sénégal, ces dernières, montrent bien que ce pays n’est pas à l’abri d’une catastrophe documentaire ; et ceci, pour deux raisons. D’une part, les manifestants ne se paient jamais le luxe de faire la part des choses afin d’épargner l’intérêt général. D’autre part, un manque de volonté politique a privé le Sénégal, depuis l’indépendance, d’infrastructures aux normes internationales et qui permettraient de mettre en sécurité son patrimoine documentaire dans toute sa diversité.

L’inscription du corps féminin dans l’institution polygamique chez Djaïli Amadou Amal

Daouda HAYATOU — 2025-02-17

Les sujets féminins décrits dans Les Impatientes et Cœur du Sahel, luttent au quotidien par leur corps afin de reconstruire leur identité. Dans leur univers social, traditionnel et religieux, ces femmes interrogent la pratique de la polygamie considérée comme un handicap majeur de leur épanouissement. Cet article se propose donc d’interroger les usages du corps féminin dans une société phallocratique. Ce qui nous permettra d’examiner les pratiques du corps, les dérives ainsi que les affects des êtres-féminins qui évoluent sur cet espace. Bien souvent, confrontés à des difficultés, ces personnages usent des stratégies
parfois subversives au regard des pratiques liées à leur univers. L’auteur dépeint, satirise donc une société phallocratique, confrontée à une profonde mutation des valeurs.

Du tabou sexuel à la construction d’une identité sexuelle controversée dans la littérature orale africaine. Une analyse du conte La femme charmante

Jean MBEDLAÏ — 2025-02-26

La réflexion porte sur la représentation du tabou sexuel dans l’oralité africaine, principalement dans le conte La Femme charmante, présent dans différentes culturelles africaines. Son objet est d’interroger les procédés et les enjeux de la mise en texte de la désacralisation du sexe considéré comme tabou dans la tradition orale en Afrique. À partir des outils d’analyse que propose la critique thématique de Jean Pierre Richard, l’article montre que la représentation de la transgression de l'interdit sexuel dans la communauté fictive participe dela tolérance d'une identité sexuelle marginale. La Femme charmante se
présente donc comme un texte oral qui s’intéresse à la problématique actuelle des pratiques sexuelles controversées.

La propagande de guerre dans L’autre moitié du soleil de Chimamanda Ngozi Adichie

Yagba Pierre SERELE-ZOUA — 2025-02-17

Pendant les trente mois de guerre ayant opposé le gouvernement militaire fédéral aux forces sécessionnistes du Biafra, les autorités biafraises ont accordé une place de choix à la propagande en vue de faire entendre leur cause auprès de l’opinion.
Dans ce cadre, cette dimension de la communication politique a été confiée au journaliste Patrick Ediomi Davies1 . Ce retour sur l’histoire du Biafra tient au fait que la trame du roman y est consacrée et que la propagande de guerre prend une forme particulière dans le roman d’Adichie. La présente étude aborde le recours à une stratégie de communication fondée sur la quête de l’adhésion population. Ainsi, sur la base des travaux d’Anne Morelli relatifs à la propagande de guerre, l’analyse entend montrer certains mécanismes utilisés dans le roman pour soutenir l’effort de guerre. Il s’agit de déterminer dans le discours officiel et celui des relais, trois niveaux de déploiement de la propagande de guerre selon le schéma suivant : le
pacifisme biafrais, la légitime défense et la sacralité du combat.

Chansons contemporaines et crise écosystémique en Afrique subsaharienne

Alain Cyr PANGOP KAMENI — 2025-02-17

Le 21ème siècle se distingue surtout des précédents par de rapides enchaînements de crises diverses dont la plus conséquente est assurément celle du système écologique (éco-système) planétaire au cœur de laquelle se trouve indubitablement l’Homme, du fait de ses comportements écocides. Ces derniers font de lui une force géophysique antagoniste, désintégratrice de l’organisation éco-systémique dont il fait partie et dépend. Les divers désastres environnementaux en Afrique et ailleurs ne sont que symptomatiques de cette criseéco-systémique complexe dont s’inspirent –aux fins d’en rendre compte esthétiquement et de sensibiliser à la sensibilité ou à la conscience écologique– des chansons populaires subsahariennes. Une crisologie de l’éco-système, opérationnalisée grâce à l’analyse du discours, est esquissée dans cette réflexion à partir d’un corpus précis de dix de ces chansons populaires, mettant en lumière la complexité crisique via divers procédés textuels et audiovisuels tout aussi complexes, tout en se constituant comme un moyen pragmatique contemporain de décrisification du système écologique déréglé.

Le ‘‘Dormant de Sévaré’’ ou l’enfer francophone (Le cas de Yambo Ouologuem)

Khedidja BENAMMAR — 2025-02-17

Avec Le Devoir de violence, Yambo Ouologuem secoue le joug des traditions et force à la réflexion. Avec une écriture subversive dans un contexte postcolonial Ouologuem piétine les plates-bandes négrophiles et exciter la fibre négrophobe. Notre étude interroge les dessous de l’affaire du plagiat. Comment cette accusation cachet-elle le tiraillement entre centripète et centrifuge. Comment le devoir de violence sort des sentiers battus pour dire l’indicible dans une Afrique qui doit arrêter de se positionner en victime de l’Histoire et de l’Occident et prendre du recul pour s’interroger sur la violence depuis l’époque précoloniale. Enfin comment Le devoir de violence loin d’être un roman plagié est une œuvre de création qui rappelle « le procède de récupération –transformation qui existe depuis la Grèce antique jusqu’ au XVIe siècle. » Bouillaguet renchérit dans son ouvrage L’écriture imitative : pastiche, parodie, collage que la valeur d’une œuvre réside dans : « l’habileté des auteurs à adapter un modèle ancien à une réalité nouvelle ». Des auteurs francophones nous aiderons à démontrer qu’en somme, l’affaire Ouologuem n’est qu’une illustration des pressions bilatérales que tout écrivain francophone de cette génération subit de façon ostentatoire ou insidieuse.

Poétique de la représentation de l’événement dans Songe à Lampedusa de Josué Guébo

Oumarou KAMBOU — 2025-02-17

La présente réflexion questionne la poétique de la création en œuvre dans Songe à Lampedusa de l’écrivain ivoirien, Josué Guébo. Cette œuvre relève d’une poétisation de l’événement, donc, d’une poétisation de l’histoire. À partir de l’approche sociopoétique d’Alain Montandon, ce travail entend saisir des procédures qui conduisent à la fictionnalisation de l’événement pour en appréhender les représentations sociales que le texte suggère. À cet effet, l’analyse accorde, à la fois, un intérêt à la stratégie discursive et à l’inscription du social dans le texte, c’est-à-dire aux imaginaires politiques et sociaux qui s’y réfèrent.

Les fédérations mythico-religieuses et guerrières en pays San

Yaya BAZIE — 2025-02-17

Les communautés villageoises san à l’instar des autres sociétés africaines, disposaient d’institutions traditionnelles qui traduisaient l’ordre, la discipline et une certaine hiérarchie dans leur organisation. Le problème autour duquel s’articule cette étude est la place des fédérations mythico- religieuses et guerrières dans les sociétés san. Mener cette étude nécessite au préalable la constitution de la bibliographie et des enquêtes orales. L’intérêt d’étude est de faire comprendre le fonctionnement des institutions traditionnelles d’organisation de la société san. Pour ce faire, il importe de retracer l’historique des fédérations et montrer leurs influences sur la vie des populations. Les fédérations traditionnelles en pays san permettaient de préserver la paix en pays san, de réguler la vie religieuse des villages et d’instaurer la discipline coutumière gages de cohésion communautaire.

L’onomastique et ses rôles dans la construction identitaire des personnages

Fatimé ABALI — 2025-02-17

L'analyse des noms constitue un outil efficace pour analyser l'identité, permettant ainsi une meilleure perception des personnages et des thèmes. Il est possible que les noms des personnages révèlent des éléments fondamentaux de leur identité, de leurs hérédités et de leur destinée. Le nom est pris dans ses différents contours en explorant quelques productions littéraires de Calixthe Beyala, d’Ananda Devi et de Tahar Ben Jelloun. À partir de la sémiologie du personnage de Philippe Hamon (1977), nous nous interrogeons sur la question fondamentale suivante : Dans quelle mesure le nom, qu'il soit spécifique ou un pseudonyme, peut-il être considéré comme une partie de l'identité d'un personnage? Nous apporterons une réponse à ces questions en exposant le nom et ses conséquences sémiologiques, le pseudonymat comme moyen d'aliassisation du personnage et de l'anonymat à une androgynie onomastique. Tout ceci pour arriver à voir que l’onomastique
impacte la destinée des hommes. Ce terme véhicule et permet de mieux connaître les valeurs culturelles et historiques des sociétés auxquelles appartiennent les personnages. Il permet de mieux dévoiler l’identité individuelle des personnages.

Choix musicaux dans le film d’animation « Aya de Yopougon » : influence narrative et représentation culturelle ?

Koumi Christian KOUAME — 2025-02-17

Le film n’est pas que visuel. Il est aussi sonore. Sa facette sonore regroupe trois (03) composantes : la voix Off et/ou In (les paroles) ; le bruitage ; et la musique. Au sujet de la musique, il est établi que sa création pour le film ne s’effectue pas ex-nihilo. Elle est participative de la trame filmique puisqu’elle forme, autant avec les autres composantes sonores que visuelles, une osmose qui augure d’une architectonique dont le dessein est de véhiculer un message. Cependant, si la littérature sur les processus créatifs et décisionnels qui guident les choix des musiques dans le film abonde quand il s’agit des cinémas européen et américain, ce n’est pas le cas pour le cinéma africain. Il est difficile de déterminer clairement les fondements des choix musicaux dans les films africains. Le présent article tente de combler ce vide documentaire à travers des analyses musicales
de certaines séquences du film d’animation « Aya de Yopougon ». L’étude s’interroge sur les processus créatifs et décisionnels desquels émergent les idées musicales contenues dans ce film ivoirien, pour ainsi fournir quelques clefs technico-spéculatives spécifiques au cinéma africain en matière de musique de film.

Repenser les études théâtrales en Afrique en fonction des réalités dramatiques endogènes : le cas du Sénégal

El Hadji Abdoulaye SALL — 2025-02-17

Depuis les indépendances, les dramaturges africains cherchent aussi à décoloniser les
modèles dramatiques hérités de l’école occidentale. Ils innovent et intègrent dans leurs
créations les spécificités du théâtre africain traditionnel, en dépit de l’usage des moyens
d’expression occidentale. Pourtant, l’enseignement de la discipline théâtrale met toujours en évidence l’histoire et l’esthétique du théâtre en Occident. Cette étude, rappelle que les chercheurs mettent de plus en plus en lumière les pratiques dramatiques africaines et leur modalités d’intégration par les dramaturges au niveau de leurs créations tant sur le plan de la conception, de l’écriture et de la mise en scène. Les principaux résultats auxquels cette étude aboutit, tournent donc essentiellement autours des procédés, de concepts, de critères endogènes plus pertinents pour appréhender la spécificité des créations dramatique africaines et réorienter les études théâtrales en Afrique vers de nouvelles perspectives.

Sortir de l’africanité, un défi pour la littérature francophone africaine. Le cas d’Alain Mabanckou

Marcel TAIBE — 2025-02-17

La présente contribution éclaire d’une lumière neuve la problématique de l’africanité dépassée dans la littérature francophone africaine. Son objectif en est de démontrer comment la prose romanesque de Mabanckou oscille entre rejet de l’africanité et quête de l’universel. Chez Mabanckou, l’africanité chère à la négritude est une valeur périmée pour l’écrivain contemporain sous peine de sombrer dans le repli identitaire suicidaire. Conscients de l’ouverture à l’altérité en contexte diasporique, les personnages d’origine africaine procèdent à l’autoflagellation par la relecture critique de l’histoire de l’Afrique et des cultures africaines. Partant, la littérature francophone africaine prend un nouveau tournant dont la quête de l’universel constitue le défi permanent. Enfant de la postcolonie et voyageur en tant que citoyen du monde, Mabanckou pigmente la littérature-monde en
français avec certains aspects de la culture congolaise dont les vertus s’étendent à la totalité des hommes de la planète. Pour l’écrivain francophone, l’heure est à la conquête des valeurs universelles pour une identité transculturelle.